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| 自然风光的欣赏 |
旅游者在游览风景时，都有一个怎样观赏风景，怎样才能观赏到风景的美的问题。这个问题不解决，就很可能白游一趟，感受不到风景中的形式美，得不到美的享受，就可能扫兴而归。
怎样观赏风景呢？简而言之，离不开方法、角度、时间、距离等条件。眺望山峦，我们可以从烟岚、朝暮、阴晴、四季的变化等方面观赏风景的美。“春融洽，夏葱郁，秋疏薄，冬黯淡”这是四季不同云气的审美特征。“春山艳冶而如笑，夏山苍翠而如满，秋山明净而如洗，冬山惨淡而如睡。”（韩拙《山水纯金集》）这是四季不同的山景的审美特征。“春英夏荫，秋毛冬骨”这，是四季不同的树木的审美特征。池塘的水也是随着四时不同而现出不同的审美特征的：春绿、夏碧、秋青、冬黑。
自然风景的分布组合是受时间的变化和空间的差异所制约的，不同的季节变化对风景的变化影响很大，而不同的气候也会形成不同的风景区。
到北京旅游最好是在秋天。秋高气爽，天高云淡，风和日丽。此时的北京地区因受向南移动的副热带高压气团控制，大气产比较稳定，凉爽湿润，是旅游的好时光。我们要想欣赏峨眉的佛光最好在夏秋之交，看钱塘 江大潮要在农历八月十八日。“燕京八景’中的“芦沟晓月”，只能在清晨观赏，才能见其美。
一、观赏的方法
1，动态观赏
动态观赏，实际上是一种游览，或步行、或乘车、或乘船。观赏风景和欣赏艺术品，与在电影院看电影不同，观赏者要身临其境，全部身心都要置于风景之中，使人感到美就在你周围，美在包围着你，在拥抱着你。因为这种身临其境、目睹实物地观赏所产生的美感是一种立体的感受，是非常强烈的。所以，动态观赏本身就富有极大的扭力。在青岛、大连、北戴河等海滨都开展了这种动态观赏风景的游览形式。我国著名的海滨城市青岛依山临海，景色秀丽，气候宜人，素有“东方的瑞士，亚洲的日内瓦”之称。这里开辟了近海和远海的海上游览，乘游览船可以从栈桥到峨山，沿岸游览，可以观赏到数十里旅南多姿的海岸风景。这种游览式的观赏风景越来越引起旅游者的兴趣。
李白曾乘船游览过长江三峡，他<<早发白帝城>>一诗中作了生动的描绘，写下了他流动观赏的感受：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”
漓江美，游人醉！许多中外游人被“江作青罗带，山如碧玉簪”的桂林山水所吸引，所迷醉。从桂林到阳朔有80公里的水程，乘游船从桂林到阳朔旅游，可以欣赏两岸变幻无穷，奇异优美的自然景色。天晴时，青峰倒影，白簿低飞，游船似在山顶上行。人象在画中游。“江到兴安水最清，青山簇簇水中生。分明看见青山顶，船在青山顶上行。”这是清代袁枚描写漓江两岸风景的一首诗。从这首诗中我们可以看到漓江的山水与倒影形成何等迷人的景色！雨天，云雾绕绕，烟雨迷朦，群山若隐若现，象是披上一层薄纱，现出一种朦胧的美，好象是一幅幅水墨山水画。若逢阵雨放晴，彩虹映照，云雾拂面而过，游人仿佛置身于神山仙境之中。
2，静态观赏
静态观赏是旅游者在一定的位置上，面对风景的一种欣赏活动，或缓慢的移动视线，仔细地玩味其中的奥妙。如果移动过快，就不易感受其中的美。象颐和园中的谐趣园（园中园）、北海中的静心斋，苏州的网狮园，其特点是小巧精美，以小观大，以少胜多，都适合静态观赏，仔细玩味。
黄山云分五海，即东海、西海、南海、北海、天海。要想观赏黄山云海的美，必须选择适当的位置，仔细玩味。东海位于白鹅岭以东，在白鹅岭现东海最好；西海位于丹霞峰、飞来峰西侧，在排云亭看西海最好；南海位于天都、莲花两峰以南，玉屏楼观南海最佳；北海位于丹霞峰、狮子峰、始信峰以北，在清凉台观北海最好；大海位于光明项前，在光明顶看天海最好。
黄山有许多山石引起旅游者的兴趣。这些山石也必须在一定的位置上仔细玩味才能体会到其妙处。例如，在散花坞中可看到“梦笔生花”、“笔架峰”、“骆驼石”、“飞来钟”、“老翁钓鱼”；在曙光亭可以看到“仙人下棋”、“仙人背包”、“丞相观棋”；在清凉台可以观“猴子石”；在排云亭可以看到西海的天然巧石：“仙人牺准”、“天女绣花”、“天女打琴”、“武松打虎”、“仙人踩高跷”，等等。
二、观赏的距离
观赏风景时，选择距离是很重要的。距离不适当，往往看不到美。例如，我们对全景的观赏需要距离远些，才能见其全貌和整体的美。我们要想看到局部的美，则需要近些。有一个女子终年生活在优美的景色中，与家乡美丽的风景朝夕相处，习以为常，所以，感觉不到它的美。有一次，她离开家乡，乘船在江上行，极目远眺家乡时，她才发现家乡的景色非常美。薄雾、帆影、夕阳、落霞，好一派令人心驰神往的湖光山色。于是这位女子即兴作了一首诗：“依家住在两湖东，十二珠帘夕照红。今日忽从江上望，始知家在画图中。”“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”“入芝兰室，久而不闻其香。”都是因为距离太近，习以为常，而不觉其美。
在审美活动中，审美主体需要与审美对象保持一定的距离，审美对象才能显出美，这是人们心里习惯造成的。我们观赏美丽的风景时，有两种原因看不到其中的美：即距离太远和习以为常。在美学史上叫“距离设”或“心理距离”，这是瑞士心理学家，美学家布洛（1880－1934）在1912年出版的小动理距离》一书中提出来的。一切美景都要在适度的距离中，才能看到。距离可以增加审美的勉力。“马上看壮士”、“月下看美人”，因为有距离，格外显得壮，格外显得美。又如柏藤、老树，这些在生活中都是极其平凡的东西，不能唤起人们的美感。但在离开一定的距离看它时，就会给人以各种意像，引起人们丰富的想象，就会感到美。
黄山的“猴子观海”、“仙人指路”、“仙人踩高跷”、“仙人下棋”等等，近看只不过是一些普普通通的石头。但离开一定的距离来看这些顽石，使人感到象是一个猴子在望海，象是仙人指路、仙人踩高跷、仙人下棋。这就是心理距离的作用。因为审美主体离开审美客体一定距离后，再看审美客体就会模糊不清，由于模糊不清，就会给人各种意橡，造成这些奇特的意像美。
朱光潜教授讲过一个例子，海上航行遇雾时，不但不愉快，而且很危险。但他又说：你把海雾摆在实用世界以外去看，使它和你的实际生活之间有一种适当的距离，这时你就会感到“海雾却是一种绝美的景致”了。
二、观赏的角度
观赏风景的角度不同也会产生不同的审美效果，角度不对，有可能看不到美。例如，我们在玉泉山眺望万寿山，万寿山只不过是一个单调的小山头，感觉不到什么美。而在颐和园昆明湖的东岸看万寿山，便觉得它林木苍翠，高峻雄伟，在山上建设物的衬托下，万寿山更显得美丽壮观。玉泉山和西山的群峰，似乎也成了颐和园的景物了。这样，远景朦胧，近最澄清，构成一幅层次分明而完整的画图。正如苏武<<题西林壁>>一书所写：“横看成岭倒成峰，远近高低各不同。”这两句诗的意思是说，从远处、近处、高处、低处不同的位置上来看庐山，庐山的形象就各放异彩，变幻莫测。所以，旅游者在观赏风景时，要选择角度，例如，可正面观赏，也可侧面观赏；对观赏的对象也可以取平视、仰视和俯视。
平视。看视线前方延伸较远的景物叫平视。平视可以看远处的景色，欣赏开阔的旷景，极目天际，使人心胸开阔，心旷神怡。
宋代山水画大师郭熙在讲中国山水画的透视时，曾提到平视具有“平远”的效果，他说：“自近山而望远山谓之平远”，又说： “平远之色有明有晦”，“平远之意冲融而缥缥缈缈”。 观赏“山色空朦雨亦奇”的西湖景色应以平视的角度为最佳。观赏黄山的云海也应取平视，才能看到“冲融而缥缥缈缈”的效果。
仰视：从低处往高处着叫仰视。郭熙把仰视观景为“高远”，他说：“自山下而抑山巅谓之高远”，又说：“高远之色清明”，“高远之势突兀”。在万寿山前仰视万寿山，便可看到层层殿堂，辉煌夺目，分外壮观。具有“山外青山楼外楼”之感。万寿山后的景色也十分壮观。若从它北门前的台阶上仰望万寿山后山上那宗教建设，便可看到层层红绿殿堂极为壮丽秀美，两侧不同姿态的塔楼，与殿堂相互辉映，游人似步入仙境一般。在黄山的汤岭关仰望云门峰，云门峰那种雄伟险峻的景色简直令人惊叹；峰顶高耸入云，好象就爱倾倒似的，游人到此仰望之，无不感到惊心动魄。
俯视：从高处往下看叫俯视。在泰山顶上看下面的群山，便有“登泰山而小天下”的感觉。登上天津水上公园的“跳园亭”，水上公园的全景便尽收眼底。在北京景山万春亭上看故宫，宏伟的宫殿建筑群便一览无余。其壮美之极，令人叹为观止。前人总结一观景经验，叫做“仰望峭壁，俯视水波”——仰望峭壁显得层层叠嶂，十分雄伟，俯视湖面，水平如镜，游船飘荡，颇有诗意。
总之，观赏风景的角度很重耍，作为游览的人是不可忽视的。不然就不易看到美，就会感到平淡无奇。
四、观赏的时间
观赏风景有一定的时间性，时间选择不当，会影响审美效果，甚至看不到风景的美。如果不是在农历八月十八日去看钱塘江大潮，就有可能看不到大潮的壮观景象，感受不到大潮的崇高美。
西湖渺渺八千亩秀水，层次丰富，风神飘洒。“欲把西湖西子，淡妆浓抹总相宜。”我们要想看到西湖的浓妆，最好在风和日丽，春暖花开的季节，那时是“花点胭脂水泼黛，西湖今日也浓妆”的美景。若想欣赏西湖的淡妆，最好选择烟雨苍茫、细雨迷朦的日子。“漠模云阴敛晓光，平波才欲倒垂杨。诸峰尽在微朦里，今日西湖是淡妆。”
季节不同，景色也有变化。清代著名画家辉南田写道：“春山如笑，夏山如怒，秋山如妆，冬山如睡”。作为一个旅游者应当了解自然风景这种季节性变化的特点。
现在黄山水较少，平常人字瀑、百丈泉、九龙瀑、三叠泉几乎没有水，要想看瀑布的壮观景象就得冒雨，大雨后去观赏。 有人几次登黄山想看“仙人踩高跷”，但不能如愿。这是因小小的巧石位于深壑群峰之中，在晴朗天气为其背景的山峦所淹没，所以，旅游者在晴天时不易看到“仙人踩高跷”。只有当巧石的背后升起云雾时，才能衬托出它那娇统的体态，显露出奇异的动人景色。
可见，观赏风景的时间很重要，时间必须恰到好处，才能欣赏到风景的美。
总之，通过对风景的游览和观赏，不仅能获得审美享受，还可以开阔眼界，增长见识。我国古代哲学家荀子说过：“不登高山，不知天之高也，不临深谷，不知地之厚包．”明代大书法家董其昌也说过类似的话：“读万卷书，行万里路，方知天下事”。
风景美是旅游者游览、观赏的重要对象，研究、开发 和创造优美的风景，对于发展旅游事业具有极大的现实意义。另外，由于旅游事业的蓬勃发展，风景区的保护愈加显得重要。为了保持风景区自然美与人工美的协调，风景的建筑一定要与自然景观协调和谐。风景区的建筑要有规划，要从景观和美学的角度考虑，不要破坏自然景观。湖宜平视，不宜俯视。建筑物越高，湖显得越小。为什么叫“平潮秋月”？这里包含着很重要的审美经验，就是说，平视才更显得美。另外，高层建筑与西湖的风景极不协调，西湖周围建高层建筑要取慎重态度。总之，风景区的建筑“宜隐不宜显，宜散不宜紧，宜低不宜高，宜麓不宜顶”。
朱光潜教授讲过一个例子，海上航行遇雾时，不但不愉快，而且很危险。但他又说：你把海雾摆在实用世界以外去看，使它和你的实际生活之间有一种适当的距离，这时你就会感到“海雾却是一种绝美的景致”了。
二、观赏的角度
观赏风景的角度不同也会产生不同的审美效果，角度不对，有可能看不到美。例如，我们在玉泉山眺望万寿山，万寿山只不过是一个单调的小山头，感觉不到什么美。而在颐和园昆明湖的东岸看万寿山，便觉得它林木苍翠，高峻雄伟，在山上建设物的衬托下，万寿山更显得美丽壮观。玉泉山和西山的群峰，似乎也成了颐和园的景物了。这样，远景朦胧，近最澄清，构成一幅层次分明而完整的画图。正如苏武<<题西林壁>>一书所写：“横看成岭倒成峰，远近高低各不同。”这两句诗的意思是说，从远处、近处、高处、低处不同的位置上来看庐山，庐山的形象就各放异彩，变幻莫测。所以，旅游者在观赏风景时，要选择角度，例如，可正面观赏，也可侧面观赏；对观赏的对象也可以取平视、仰视和俯视。
平视。看视线前方延伸较远的景物叫平视。平视可以看远处的景色，欣赏开阔的旷景，极目天际，使人心胸开阔，心旷神怡。
宋代山水画大师郭熙在讲中国山水画的透视时，曾提到平视具有“平远”的效果，他说：“自近山而望远山谓之平远”，又说： “平远之色有明有晦”，“平远之意冲融而缥缥缈缈”。 观赏“山色空朦雨亦奇”的西湖景色应以平视的角度为最佳。观赏黄山的云海也应取平视，才能看到“冲融而缥缥缈缈”的效果。
仰视：从低处往高处着叫仰视。郭熙把仰视观景为“高远”，他说：“自山下而抑山巅谓之高远”，又说：“高远之色清明”，“高远之势突兀”。在万寿山前仰视万寿山，便可看到层层殿堂，辉煌夺目，分外壮观。具有“山外青山楼外楼”之感。万寿山后的景色也十分壮观。若从它北门前的台阶上仰望万寿山后山上那宗教建设，便可看到层层红绿殿堂极为壮丽秀美，两侧不同姿态的塔楼，与殿堂相互辉映，游人似步入仙境一般。在黄山的汤岭关仰望云门峰，云门峰那种雄伟险峻的景色简直令人惊叹；峰顶高耸入云，好象就爱倾倒似的，游人到此仰望之，无不感到惊心动魄。
俯视：从高处往下看叫俯视。在泰山顶上看下面的群山，便有“登泰山而小天下”的感觉。登上天津水上公园的“跳园亭”，水上公园的全景便尽收眼底。在北京景山万春亭上看故宫，宏伟的宫殿建筑群便一览无余。其壮美之极，令人叹为观止。前人总结一观景经验，叫做“仰望峭壁，俯视水波”——仰望峭壁显得层层叠嶂，十分雄伟，俯视湖面，水平如镜，游船飘荡，颇有诗意。
总之，观赏风景的角度很重耍，作为游览的人是不可忽视的。不然就不易看到美，就会感到平淡无奇。
四、观赏的时间
观赏风景有一定的时间性，时间选择不当，会影响审美效果，甚至看不到风景的美。如果不是在农历八月十八日去看钱塘江大潮，就有可能看不到大潮的壮观景象，感受不到大潮的崇高美。
西湖渺渺八千亩秀水，层次丰富，风神飘洒。“欲把西湖西子，淡妆浓抹总相宜。”我们要想看到西湖的浓妆，最好在风和日丽，春暖花开的季节，那时是“花点胭脂水泼黛，西湖今日也浓妆”的美景。若想欣赏西湖的淡妆，最好选择烟雨苍茫、细雨迷朦的日子。“漠模云阴敛晓光，平波才欲倒垂杨。诸峰尽在微朦里，今日西湖是淡妆。”
季节不同，景色也有变化。清代著名画家辉南田写道：“春山如笑，夏山如怒，秋山如妆，冬山如睡”。作为一个旅游者应当了解自然风景这种季节性变化的特点。
现在黄山水较少，平常人字瀑、百丈泉、九龙瀑、三叠泉几乎没有水，要想看瀑布的壮观景象就得冒雨，大雨后去观赏。 有人几次登黄山想看“仙人踩高跷”，但不能如愿。这是因小小的巧石位于深壑群峰之中，在晴朗天气为其背景的山峦所淹没，所以，旅游者在晴天时不易看到“仙人踩高跷”。只有当巧石的背后升起云雾时，才能衬托出它那娇统的体态，显露出奇异的动人景色。
可见，观赏风景的时间很重要，时间必须恰到好处，才能欣赏到风景的美。
总之，通过对风景的游览和观赏，不仅能获得审美享受，还可以开阔眼界，增长见识。我国古代哲学家荀子说过：“不登高山，不知天之高也，不临深谷，不知地之厚包．”明代大书法家董其昌也说过类似的话：“读万卷书，行万里路，方知天下事”。
风景美是旅游者游览、观赏的重要对象，研究、开发 和创造优美的风景，对于发展旅游事业具有极大的现实意义。另外，由于旅游事业的蓬勃发展，风景区的保护愈加显得重要。为了保持风景区自然美与人工美的协调，风景的建筑一定要与自然景观协调和谐。风景区的建筑要有规划，要从景观和美学的角度考虑，不要破坏自然景观。湖宜平视，不宜俯视。建筑物越高，湖显得越小。为什么叫“平潮秋月”？这里包含着很重要的审美经验，就是说，平视才更显得美。另外，高层建筑与西湖的风景极不协调，西湖周围建高层建筑要取慎重态度。总之，风景区的建筑“宜隐不宜显，宜散不宜紧，宜低不宜高，宜麓不宜顶”。
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